1、认真执行党和国家的各项方针政策，遵纪守法。这不是一句空洞的**口号，而是马氏家族一项极为重要的行为准则。否则，以身试法将会付出沉重代价。给自己和家人带来难以弥补伤害。
2、维护马家的社会形象，讲文明，懂礼貌，行善事，多奉献，后世有为官者当清正廉洁为民谋利；为民者当遵纪守法，奉献社会；让马氏家族成为他人敬仰的家族。
3、孝为先，敬为本，尊老爱幼，互敬互爱，是先祖留给我们的精神财富。要世代流传。
第一条 、 家
1、家是温暖的地方，父母是温暖的源泉，只要父母在，这个家就充满温馨。它不论豪华与简陋。
2、家是讲礼的地方，因为它的所有成员都必须讲文明，讲礼貌，尊老爱幼，互敬互爱。
3、家又不是讲理的地方，它是爱的奉献的场所。
4、有三口之家，有几十个小家组成的大家，无论什麽样的家，都难免有这样那样的矛盾，因此，我们这个家的原则是；求同存异，小家服从大家，没有这一条，马氏家族就不能成为世人敬仰的家族。
第二条、 家族
1、家族乃由有血缘关系的人组成。由此可以说东傍佐、石涧、李村三村马氏先祖世居马家庄，后迁徙三村定居，同祖同宗，血脉相连。为敦睦族谊而立此规。
2、本族成员有权参加本族召开的各种会议，并在会议上发表自己的意见和建议的权力。同时也有执行本族会议决定和参与本族举办各种活动的义务。
3、本族的所有决定事项要坚持**集中制的原则，少数服从多数，一经会议决定必须执行。不因自己的意见不被采纳而拒不执行
4、本族的最高权力机构是全体家族成员会议。
5、对不执行本族会议决定、自绝于本族的成员，一般采取谅解和教育的方法，特殊情况经本族全体成员会议通过，不视其为本族成员。
第三条家长
1、家长由长辈、年长和有理事能力的人担任，任期不定，可以由上一届家长委托或家庭成员推举。
2、有名誉家长和常务家长，名誉家长即因健康原因不能理事的长辈，常务家长即处理事务、发号施令的家长。
3、家长在这个家族中有至高无上的权力，可以对家族所有成员发号施令，这就是家长作风。
4、家族成员对家长的指令必须无条件地执行，家长指令不妥时，在保留自己意见的同时先于执行，事后提出自己的意见以待家长改进，这就是所谓“天下无不是的父母，无不尊的家长”。
5、一遇突发事件，酗酒、打架、闹事等，家长不在场，年长者即为临时家长，有临时处决之权，这就是长者的责任，当事者必须服从临时家长决断与指挥。
6、婚丧嫁娶，修房建屋，升学就业等家中大事，当事者要主动征求家长的意见，家长除健康原因外必须到场，帮当事者排忧解难。
7、家长要力所能及，尽心尽力，力争处事**。但家长也不是完人，出现不妥，两种解决办法，一是当事人谅解，二是家长吸取教训，下次改正。
8、家长可以根据家族发生的问题随时召开家族全体成员会议。
第四条 家庭成员
1家族由家庭组成，家庭则由家庭所有成员组成。因此家族是否被世人敬仰，则表现在所有成员是否优秀。家族之家规不可能象国家的法律一样，对不尊家规之成员绳之以家规，何况法律也是教育为本。所以建立家规的目的是让家庭成员在处理家务时有一个共同规范，不遵守这个规范和民俗，就要被世人耻笑。
2. 所有家庭成员享有家族规定的权力和义务。
3 爱护子女连母鸡都会做的事，但要教育好子女成为社会有用的人，母鸡则做不到。因此，每一位父母对子女不仅仅只是爱，更重要的是教育，父母对子女要关爱不溺爱，严厉不纵容，逐步培养孩子的良好品质。
4树立自己的良好形象，每个人，每一天，所做的每一件事，都是在塑造自己的品牌，都是在加深别人对自己的印象，因此也就决定了自己的未来。为什么有的人为所欲为，四通八达，而有的人处处制肘，寸步难行，这完全是自己造成的，这就是：“种瓜得瓜，种豆得豆”的道理。
5孝顺父母是子女的天职。什么是孝？“孝”就是对父母养育之情，教育之恩的感激与回报。什么是顺？“顺”就是顺从父母意志的行为。一位名人讲“天下无不是的父母”，作为子女没有与父母讲理的地方。受人滴水之恩当涌泉相报，父母于子女之恩岂止一滴水，子女终身是报不完的。我们每一个人应当遗憾的则是“子欲养而亲不待”。 6养老与丧葬，多病是老年人的必然，问题是父母老了，病了，作为子女的我们该怎么办？有人讲久病床前无孝子，应改为久病床前显孝心。如果父母得的是急病，不要说是儿女，就是路人也能伺侯三、五天。如果父母得的是慢性病，三年、五年，这倒真能看出你是不是孝子。一个儿子无可奈何，两个以上的儿子轮流伺侯也无可厚非，问题是在你伺侯的期限内是否尽心，让父母吃得顺心点，躺的舒服点，心里暖和点。至于葬丧大可不必铺张浪费，葬礼举行得隆重与否，与子女的孝心不成比例。因此，马氏家族倡导厚养薄葬。
7尊守悌道。三字经“兄则友，弟则恭”就是悌道。作为兄长要爱护、帮助弟妹，作为弟妹要恭敬、服从兄长的教诲。
8敬祖与祭祀，每逢阴节，大人有责任有义务带领子孙到祖坟祭祀，将祖上先人安葬墓穴逐一告知晚辈，代代相传，祭祀不绝。祖宗虽远，祭祀不可不诚。
9树立新时期的荣辱观；
以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；
以服务人民为荣，以背离人民为耻；
以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；
以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；
以团结互助为荣，以损人利己为耻；
以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；
以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；
以艰苦奋斗为荣，以骄奢*逸为耻。
第五条； 婚丧嫁娶
1、 2009年新春家族联谊会决定；婚丧嫁娶，东、西两股合二为一，以增强家族的团结。参加人员为全族男女 老幼，只动本股亲戚。
2 婚丧嫁娶，一家办事，全家鼎力相助，人人应把自己当作不可或缺的一员，不仅要做好家长和事主分配给自己的事，而且还要拾遗补缺，事情才能办得较为**。然，个别人敷衍了事，甚至失去了起码的道德底线。别人办事成了他吃喝玩乐的场所，拿起碗吃饭，方下饭碗当牌，全然不想事情办得如何。其不知众目葵葵，只是别人碍于面子不明说而已。而事主则有口难言。由此规定；办事的期限内的白天和晚上在客人尚未离开时，所有家人不准玩牌。
3无论那家婚丧嫁娶，经济基础不同，贫富状况有别。所以办事的原则是：烟酒就餐，量力而行，节简为先，礼仪为重。
马氏传家之训 中国人自古就注重庭训家教，曾子杀猪教子，孟母三迁，这些故事至今在老百姓中耳熟能详。历史上名臣、大儒，如宋朝的司马光、欧阳修、朱熹；明朝的王夫之及清朝的郑板桥、曾国藩等都留有家训。还有许多形式的家书、教子诗。在这些历朝历代的著名家规、家训中，中国传统文化中固有的仁义礼智信，忠孝节义，礼义廉耻和修身齐家治国平天下的文化和美德，被不厌其烦的叮咛后世子孙。“耕读传家”在许多古旧住宅的匾额上，很容易看到这样四个字，这种理念在老百姓中可谓深入人心耕田可以事稼{，丰五谷，养家糊口，以立生命。读书可以知诗书，达礼义，修身养性，以立高德。所以“耕读传家”既学做人，又学谋生。这里说的“读”，当然是指读圣贤书，为的可不是如何做官，而是学“礼义廉耻”做人的道理，因为在古人看来做人第一，道德至上。
在今天社会中，大人教育孩子大都希望孩子能够有好的前程，富贵，不要在社会上吃亏。可是如此以来，很多孩子都只注重学业成绩，只知道如何在社会中钻营，不懂得做人的道理了。从这里我们看到了古人家教的智慧。如果只是把孩子教成“希望前程，指望富贵”的人，结果当了官贪脏枉法，弄得家破人亡，遗累父祖，这样的事报刊、新闻比比皆是。出了不肖子孙的罪过，只得怪父母当初教子之过了。
回味古人教子的智慧，真是让人受益匪浅。今天我们马氏家族把孔子“诗礼”文化载入家谱，望我族成员能以“诗礼传家、耕读传家”为宝而珍视。观古人教子经，审吾辈教子路，人人做一位合格的父母，真正为子孙造福，不要为子孙遗祸。
家训
对待家庭不渝忠贞;为人处事但凭良心;
危难时刻忍辱负重; 教子成才先学做人。
